Onézimosz – rabszolgából egyházi vezető : Egy igazságkereső fiatalember portréja = From Slave to Church Leader : Portrait of Onesimus, a Young Man in Search of Justice

Jasper-Makay, Emese (2024) Onézimosz – rabszolgából egyházi vezető : Egy igazságkereső fiatalember portréja = From Slave to Church Leader : Portrait of Onesimus, a Young Man in Search of Justice. In: Teológia és tanulás: a változás lehetősége : Az Evangélikus Hittudományi Egyetem oktatóinak és doktoranduszainak tanulmánykötete. Teológia és ... (1). L'Harmattan Kiadó; Evangélikus Hittudományi Egyetem; Luther Kiadó, Budapest, pp. 94-108. ISBN 978-963-380-281-6

Preview

Text Teologia_es_tanulas_EHE_oktatoi_2024_OA_94-108_Jasper-Makay_Emese.pdf - Published Version Available under License Creative Commons Attribution Non-commercial No Derivatives. Download (249kB) | Preview

Abstract

Onézimoszról nagyon kevés történeti adatot őriz az egyházi hagyomány. Alakja elsősorban Pál Filemonhoz írt levelének soraiból rajzolódik ki előttünk. Hangja kétezer év távlatából egy elmenekült rabszolgáé, aki segítségért folyamodik az apostolhoz, akinél új életre talál. A botlásáról, avagy a zord rabszolgasorsba zárt érzékeny lélek sértett igazságérzetéről ma már csak találgathatunk. Portréjának megrajzolása nem lehetséges anélkül, hogy ne vetnénk egy pillantást Filemonra is, vagy ne állítanánk őket egymás mellé, amint az apostol teszi. A szívhez szóló levél bravúros retorikai építmény, amely minden – emberi, jogi, érzelmi, hitbéli – eszközt bevet a cél, a megbékélés kieszközlése érdekében. Pál számára az egyház, a gyülekezet, Krisztus testének egysége mindennél fontosabb volt. Onézimosz és Filemon konfliktusa ezért nem magánügy. Az apostol felhasználja az esetet gyülekezetpedagógiai célokra és etikai tanításra. = The historical data about Onesimus is scarce, with only a few references in church tradition. His figure can best be traced in Paul’s letter to Philemon. His voice, two thousand years later, is that of a runaway slave who turns to the apostle for help and finds a new life. Today we can only speculate about his stumbling, or the wounded sense of justice of a sensitive soul trapped in harsh slavery. It is not possible to paint a complete portrait of Onesimus without a glimpse of Philemon, or without placing them side by side, as the apostle does. This heartfelt letter is a brilliant rhetorical construction, which uses every possible reasoning – human, legal, emotional, religious – to achieve its goal of reconciliation. The church, the congregation, the unity of the body of Christ was more important for Paul than anything else. The conflict between Onesimus and Philemon was therefore not a private matter. The apostle employs this incident for the educational purposes of the church and for ethical teaching.

Actions (login required)

Edit Item