The Tyrant and the Saint. Cruelty, ambivalence, humour in the Earliest Dracula Tales [Тиран и святой: жестокость, амбивалентность, юмор в ранних рассказах о дракуле]

Nagy, Levente (2024) The Tyrant and the Saint. Cruelty, ambivalence, humour in the Earliest Dracula Tales [Тиран и святой: жестокость, амбивалентность, юмор в ранних рассказах о дракуле]. STUDIA LITTERARUM, 9 (3). pp. 56-95. ISSN 2500-4247

Preview

Text 03_Nagy.pdf - Published Version Available under License Creative Commons Attribution. Download (1MB) | Preview

Abstract

The article explores the literary and artistic traditions around Vlad III (alias Dracula), Prince of Wallachia, which started circulating about him in the second half of the fifteenth century. His proverbial ruthlessness and cruelty gained him a name among the most vicious historical figures already during his lifetime. This study examines how, by imitating and rewriting contemporary literary topoi, the authors created the image of the voivode as the cruel tyrant and the persecutor of Christians. By comparing the German and Russian versions of the Dracula tales, we tried to prove that the Russian author also incorporated the political ideology of his era in the Russian Dracula stories. The analysis relies on three sources: the Sankt-Gallen manuscript (1461), the verse chronicle of Michael Beheim (1416?–1479?), and Skazanie o Drakule voivode (1486). | В статье рассматриваются литературно-художественные традиции, связанные с формированием образа Влада III (Дракулы), князя Валахии, которые начали распространяться о нем во второй половине XV в. Его пресловутая безжалостность и беспощадность уже при жизни закрепили за ним славу одного из самых жестоких исторических персонажей. В данном исследовании рассматривается, как, подражая и переписывая современные литературные сюжеты, авторы создавали образ воеводы как жестокого тирана и гонителя христиан. Сравнивая немецкую и русскую версии повестей о Дракуле, мы попытались доказать, что русский автор включил в сказание о Дракуле и политическую идеологию своей эпохи. Анализ опирается на три источника: Санкт-Галленскую рукопись (1461), стихотворную хронику Михаэля Бехайма (1416?–1479?) и «Сказание о Дракуле воеводе» (1486).

Actions (login required)

Edit Item