Káoszharcra fel! : A teremtés mint küzdelem az Ószövetségben = Let’s Fight Chaos! : Creation as Combat in the Old Testament

Varga, Gyöngyi (2025) Káoszharcra fel! : A teremtés mint küzdelem az Ószövetségben = Let’s Fight Chaos! : Creation as Combat in the Old Testament. In: Teológia és teremtés : Mélységek és magasságok : Az Evangélikus Hittudományi Egyetem oktatóinak és doktoranduszainak tanulmánykötete. Teológia és… (2). L’Harmattan Kiadó, Evangélikus Hittudományi Egyetem, Luther Kiadó, Budapest, pp. 174-187. ISBN 978-963-380-297-7 (nyomtatott), 978-963-646-400-4 (elektronikus)

Preview

Text Teologia_es_teremtes_EHE_oktatoi_2025_OA_174-187_Varga_Gyongyi.pdf - Published Version Available under License Creative Commons Attribution Non-commercial No Derivatives. Download (222kB) | Preview

Abstract

A „káoszharc”, az életet fenyegető erők leküzdése az ószövetségi szentírók szerint Izrael Istenének, az egyetlen Úrnak a hatáskörébe tartozik. A teremtés nem egyszeri esemény, hanem folyamat: ezért a rend létrehozása és fenntartása JHVH részéről szüntelen küzdelmet jelent. Az ószövetségi teremtésteológia, illetve a szabadítás teológiája (exodus) is magában foglalja a mélységvizek, illetve a nagy tenger strukturálását és megszelídítését. A káoszt mitikus lények jelenítik meg, amelyeket az ókori Kelet hagyománya értelmében Izrael Istenének is le kell győznie. A babiloni fogság után azonban Leviatán, Rahab és a többi káoszszörny egyre inkább történelmi entitásokká, politikai nagyhatalmak jelképeivé válnak. | Chaoskampf, the overcoming of the forces that threaten life, is the responsibility of the God of Israel: the one LORD, according to the Old Testament writers. Creation is not a single event, but a continuous process, and therefore the establishment and maintenance of order is a ceaseless struggle for YHWH. In the Old Testament, both the theology of creation and the theology of redemption (Exodus) involve the structuring and domestication of the waters of the deep or the big sea. Chaos is represented by mythical creatures which, in the tradition of the ancient East, the God of Israel must also overcome. After the Babylonian captivity, however, Leviathan, Rahab and the others become more and more historical entities, signs for great political powers.

Actions (login required)

Edit Item